معرفات :   worldcat - worldcat   -  worldcat   -  worldcat صادر عن:  دار القدس - ط. 1  -   1979 بيروت - 152 صفحة دار الحداثة - ط. 2 - 1981 بيروت - 149 صفحة صالح، فرحان. فرحان صالح ;  Farḥān Ṣāliḥ al-Māddīya at-tārīḫīya wa'l-waʻy al-qaumī ʻinda 'l-ʻarab (al-ǧud̲ūr) al-Māddīyah al-tārīkhīyah wa-al-waʻy al-qawmī ʻinda al-ʻArab : (al-judhūr)

سيناريو الاستجابة للاصلاحات الأضعف في لبنان "صالح": ضمير الحكام في لبنان مات والانحياز الوحيد لمصالحهم  - حاورته : زينب عيسي -   افريكانو الثقافي الثلاثاء 29 أكتوبر 2019 07:46 مساءً 

معرفات : goodreads   -  worldcat تقديم:  السيد يسين صادر عن: الهيئة المصرية العامة للكتاب القاهرة 2015 216 صفحة صالح، فرحان. فرحان صالح ; Farḥān Ṣāliḥ Ḥawla tajribat al-Ikhwān al-Muslimīn : min Jamāl ʻAbd al-Nāṣir ilá ʻAbd al-Fattāḥ al-Sīsī". Be the first

معرفات بالكتاب :  goodreads    -     worldcat صادر عن: مركز الاستقلال للدراسات الاستراتيجية والاستشارات القاهرة  - 2018 صالح، فرحان.   فرحان صالح.  ;  Farḥān Ṣāliḥ Irtisāmāt al-nuhūḍ al-ʻArabī .. bayna Muḥammad ʻAlī wa-Jamāl ʻAbd al-Nāṣir

معرفات :  goodreads   -   sudoc.fr ISBN : 978-977-92-0106-1 لمحة عن الكتاب: قراءات في الفكر التاريخي عند: جمال حمدان - جواد علي - أحمد صادق سعد - عادل ومنير إسماعيل - عبد القادر جغلول - كمال الصليبي. دراسة تحاول استنطاق الدراسات الأثرية والتاريخية والأنثروبولوجية اللغوية، تناولت التاريخ الحضاري للمنطقة لتكشف الدور الذي قامت به حضارتا مصر والعراق، ولعبتا دورًا جاذبًا إلى أن تمحورت حولهما حضارات العالم القديم. صادر عن : الهيئة العامة لقصورالثقافة 2015 القاهرة 344 صفحة صالح, فرحان (1947-...) . Auteur Ṣāliḥ, Farḥān (1947-...) . Auteur Al-turāṯ wa-al-tārīẖ : qirāʾāt fī al-fikr al-tārīẖī : ʿinda Ǧamāl Ḥamdān - Ǧawād ʿAlī - Aḥmad Ṣādiq Saʿd - ʿĀdil wa-Munīr Ismāʿīl - ʿAbd al-Qādir Ǧaġlūl - Kamāl al-Ṣalībī / Farḥān Ṣāliḥ

كتب وائل ربيعى * - الأحد، 07 فبراير 2016 10:12 ص - اليوم السابع قال الدكتور اللبنانى فرحان صالح، مؤلف كتاب "تجربة الإخوان المسلمين من عبد الناصر للسيسى"، إن مصر تعيد اكتشاف ذاتها من جديد، بعد الإرث الضخم من السلبيات التى ظهرت عقب حقبة السبعينات. وأضاف "صالح" فى ندوة "تجربة الإخوان المسلمين من عبد الناصر للسيسى"، بمعرض الكتاب، أن مصر قبل الستينيات لم يكن بها عاطل، وكانت أحوال المواطن المصرى أفضل من دول غربية كبيرة. وتابع فرحان صالح "كانت مصر تقود العالم العربى، وتقود كتلة عدم الانحياز، وحركات التحرر فى العالم، وهى التى يحاول المجتمع المصرى الآن إعادة اكتشافه وإحيائها، موضحا أن الرئيس عبدالفتاح السيسى، يحمل إرثا ثقيلا من ملايين المرضى والبطالة والعنوسة، وهم المشاكل التى على الجميع التطلع عليها، ومحاولة حلها، لأنه بحلها تحل مشاكل العرب جميعاً".   اليوم السابع

كتبت فاطمة الزهراء فلا - 24 - 2 - 2015 - دنيا الوطن الأغنية الشعبية هي تلك الأغنية التي ترتبط بمكان وبيئة وجماعة ما من البشر، ومثال ذلك أهل الريف وأهل الصحراء والنوبة وهكذا. ومن أمثلة تلك الأغاني أغاني دورة الحياة (الميلاد ومراحله كالعقيقة والختان الخ – الزواج ومراحله – الموت). وكذلك أغاني السمر والمناسبات كالأعياد وأغاني العمل مثل أغاني الصيد والحصاد. تلك الأنواع من الأغاني نجدها جماعية الإبداع سواء الكلمات أو اللحن أو الأداء، بالطبيعة كان لها مبدع أصلي ولكن سعة انتشارها كانت أكبر من مبدعها نفسه فظلت الأغنية وذهب المؤلف طي النسيان. والأغنية الشعبية تتناقل شفاهة من جيل إلى آخر، وتتأثر بالبيئة التي تخرج منها فلو أخذنا مثالاً أغاني الزواج لوجدنا أن طبيعة الأغنية سواء الكلمات أو اللحن تختلف باختلاف البيئة التي تخرج منها.فمثلاً نجد أغنية الزواج النوبية مختلفة عن الصحراوية، وحتى في الصحراء أغنية الصحراء الشرقية تختلف عن الغربية، ولو نظرنا إلى هذا التنوع وطبقناه على وطننا العربي لعلمنا أي ثراء فني نمتلكه ومع ذلك نتركه عرضة الإهمال، أما الأغاني المسماة مجازا بالشعبية فهي معروفة المبدع سو

أحمد ياسين في 17 أغسطس، 2016 * - جنوبية عن "المجلس الأعلى للثقافة"، (مصر/القاهرة) صدرت السِّيرة الذاتية للكاتب اللبناني فرحان صالح، تحت عنوان: "كفرشوبا: قصّة حُبّ...سيرة مكان". (في الـ2015). ليس ثمة قواعد لكتابة السيرة، مكان أو شخص أو غير ذلك. لذا فإن فرحان لا يتحدث كثيراً عن نفسه في كتابه عن كفرشوبا، بل يبدأ بالكلام عن بيئة البلدة مستفيداً للمدرسة الوحيدة التي استقبلته حين كان لا يزال تلميذاً وتأثره بأساتذتها المختلفة الطباع الذين تركوا أثراً في تكوينه. لكن فرحان كان عليه أن يغادر كفرشوبا إلى العاصمة بيروت وهو بعد في الثانية عشرة من العمر، لمتابعة الدراسة ثم العمل، فعادة ما كان الريف يضيق بأهله وشبانه، إلا أن فرحان حمل قريته معه وغادرها دون أن تغادره. وكان عليه أن يشق طريقه في مدينة كانت في الستينات من القرن العشرين تستقبل كل جديد من العامل المعاصر، لكن قساوة الحياة لم تسمح لفرحان بأن يغرف من بيروت القاسية على أمثاله فيضطر إلى العمل بعد أن يتوقف عن الدراسة ويجد نفسه في خضم الأحزاب والحركات السياسية وخصوصاً بعد عام 67 فيعود ليلتقي بكفرشوبا التي ستصبح مسرحاً للأحداث

فرحان عثمان صالح مفكر وكاتب وباحث ومناضل قومي عربي من لبنان. ولد في العام 1947 في بلدة كفرشوبا (جنوب لبنان)، انحاز منذ بدايات وعيه، إلى قضايا الأمة العربية، ولا سيما قضية فلسطين. أصدر مؤلفات عدة في السياسة والاجتماع والتاريخ والثقافة، فضلاً عن كتاباته وأبحاثه المنشورة في الصحف والمجلات اللبنانية والعربية، ومساهمته في تأسيس دار لنشر الفكر التنويري والحداثي، ومجلة ثقافية، وحلقة للحوار الثقافي مع مجموعة من المفكرين والمثقفين في لبنان والوطن العربي. بدايات ولد فرحان في 11 أيلول (سبتمبر) 1947 في بلدة كفرشوبا الواقعة في جبل الشيخ (حرمون)، وهي من ضمن قرى العرقوب التابعة إلى قضاء حاصبيا. قريته الجنوبية تطل على الجليل في فلسطين، ومن الجهة المقابلة على الجولان السورية. ما أدى ذلك، إلى أن يعي منذ طفولته، النكبة الفلسطينية، وشتات الشعب الفلسطيني، وقد واكب عن قرب، العمل الفدائي والنضالي. عمل والده عثمان ووالدته مسعدة عبد الله، في زراعة الأرض، وكان فرحان الرابع بين أخوته وأخواته التسعة. تلقى تعليمه الابتدائي في علية بيت من بيوت البلدة، وفيها تعلم حتى الرابع ابتدائي ليكمل تعليمه لاحقًا خارج البلدة، ف

مجلة الشراع 10 كانون الثاني 2021 نشر الاستاذ حلمي نمنم مقالا في جريدة المصري اليوم. تناول فيه تطور مسألة العدالة الاجتماعية في مصر، مذكرا ببعض الرواد الذين تناولوا الموضوع، مشيرا الي مؤلف يكاد ان يكون مجهول اليوم، الاستاذ صالح ميخائيل والي الكيفية التي تحاول إسرائيل استغلالها لناحية إعادة طبع هذا الكتاب الذي صدر في القاهره في منتصف الأربعينات، َموحية انه يتبع الديانه اليهودية أيضا الي الكيفية التي تتعامل بها إسرائيل مع الكتاب المصريين من الرواد.  يناقش الاستاذ نمنم الموضوع من هذه الزاويه، وعلى الرغم من ان مقاله يحمل الكثير من المعلومات المهمه التي بحاجة للنقاش...، الا إننا أحببنا مناقشة موضوع العداله الاجتماعيه لاكشيء نظري في كتاب، بل في كيفية تحويله الي مشروع قابل للتنفيذ... لاشك ان ميخائيل كان واحدا من المفكرين الرواد.. وحلمي يشير الي كتابات أخرى لصاحب الكتاب.. . هنا يمكننا التطرق لثورة 1952م والي نظرة المشروع الناصري لمسالة. العداله الاجتماعية، ولكن لنعد الي بيت القصيد. كيف تستغل إسرائيل هكذا مسألة خاصة انه لا زال في مصر قسما من المواطنين اليهود الذي لعبت فيهم السياسا